Comemorou-se na cidade de Nova Era, Minas Gerais, em 3 de julho, o dia da Diocese.

Una - BA 27 de julho de 2011

Comemorou-se na cidade de Nova Era, Minas Gerais, em 3 de julho, o dia da Diocese como um espaço privilegiado onde as três regiões pastorais se congregaram num grande ambiente celebrativo no qual se expressa a unidade de seus membros, ainda que haja diversidade e se evidencie a riqueza dessa peculiaridade;  abrangência da diocese compreende 24 municípios, numa área total de 8.749,8km2 e uma população estimada pelo Censo/2009 em 810.257 habitantes. Sem contar que é uma região carregada de promessas e desafios, bastante diversificada, pelas macro-indústrias de ferro, aço e celulose, com forte característica rural. Os contrastes são visíveis no tocante ao aspecto econômico: uma região rica, mas com faixas populacionais extremamente pobres, carentes de infra-estrutura mínima no tocante à sobrevivência. Existe uma polarização nos municípios que fazem parte da diocese no tocante às companhias de extração de ferro e madeira. Itabira, Rio Piracicaba e São Gonçalo do Rio Abaixo: “Vale”. João Monlevade: “Arcelor Mittal Aços Longos Brasil S/A”. Timóteo: “Arcelor Mital Inox Brasil S/A” . Belo Oriente: “Celulose Nipo-Brasileira” (Cenibra). Ipatinga: “Usiminas”. Dionísio, São José do Goiabal e Timóteo: “Arcelor Mittal Florestas”. Essas grandes empresas são responsáveis pela maior parte da arrecadação e pela oferta de empregos nestes municípios onde atuam, e detêm o controle social, político e ideológico local.

No campo social, permanecem graves problemas como: empobrecimento de significativa parcela da população; luta pela terra, compreendendo a resistência, a conquista e a permanência das pessoas no campo; falta de moradia nos centros urbanos e tensões pela garantia de um espaço para se habitar, desintegração familiar e aparecimento de novos modelos familiares surgidos principalmente a partir dos que são veiculados nos MCS; aumento da prostituição, envolvendo também adolescentes; violência urbana, agravada pela violência e arbitrariedade policial; aumento do tráfico e consumo de drogas; manipulação político eleitoral, que favorece a corrupção e o mau uso dos recursos públicos; desvalorização da cultura e religiosidade popular em função de uma cultura urbana de massa e de uma religiosidade de inspiração pouco ou nada comprometida com a transformação social, mas mais voltada para o subjetivismo e individualismo.

Frente a toda essas forças contrárias tem-se uma realidade eclesial pela qual se direcionou os esforços de seus líderes hierárquicos e suas lideranças leigas desde a criação no ano de 1965, pela Bula Haud Inani do Papa Paul VI, tendo como seu primeiro bispo, Dom Marcos Antônio Noronha, empossado a 29 de dezembro que antes de assumir a Diocese participara, em Roma, da última sessão do Concílio Ecumênico Vaticano II e da 7ª Assembleia  Geral Extraordinária da CNBB e vislumbra-se com isso uma nova consciência de Igreja: Igreja realidade viva, aberta às alegrias e sofrimentos, às angústias e esperanças dos homens e mulheres de nosso tempo, voltada para o futuro. “É preciso sair da Igreja – Templo e ir ao encontro da Igreja povo. É preciso ir aos bairros, ir a todas as cidades da diocese e construir, com o povo, a Igreja do povo” – palavras dele. Passada essa fase com a renúncia de Dom Marcos Noronha, Dom Mário Teixeira Gurgel-SDS,  toma posse a 18 de junho de 1971, e em 1976, Dom Lélis Lara-CSSR, é ordenado bispo auxiliar para atuação conjunta , momento em que se evidencia critérios e são criadas e fortalecidas estruturas e instrumentos e ação pastoral. Há consciência da situação de injustiça em que vivem os povos de nosso continente e compromisso com a libertação dos mesmos. Tem–se a preocupação com a Pastoral de Conjunto, como exigência de unidade e pluralismo na Igreja de Itabira. Há uma serie de avanços: as Comunidades Eclesiais de Base – CEBs, as Pastorais Sociais como compromisso com a transformação das estruturas sociais na organização do povo na luta por seus direitos, na formação de lideranças cristãs capazes de atuar e influir nos movimentos populares, sindicatos, partidos políticos comprometidos com a luta popular. A finalidade e método das Pastorais Sociais não escaparam ao longo desse tempo da incompreensão e questionamento, dentro e fora da Igreja: visto que partidos e grupos da direita tem noção da força sua transformadora, por outro lado, há também os grupos de esquerda que procuram instrumentalizá-las.

Isto não exclui o horizonte da dimensão política da Fé e a ação pastoral nas comunidades orienta-se por critérios bem claros, as comunidades devem ser suficientemente vivas e atuantes, para gestar leigos e leigas com vocação para a militância partidária e para o exercício de cargos políticos e eletivos. Os bispos e padres, sem atuar na política partidária, têm o dever de ajudar e animar as comunidades nessa progressiva conscientização. Entendida como serviço ao bem comum e defesa dos oprimidos, a Política é campo da missão de todos os cristãos. Numa região de tantos contrastes e injustiças, a Diocese deseja comprometer-se, como o próprio Cristo, com as pessoas marginalizadas, excluídas de seu direito a uma vida digna. Essa opção deve continuar a nos questionar profundamente e tem de se refletir no modo de ser e agir de nossa Igreja.

Dom Odilon Guimarães Moreira, assume o pastoreio em março de 2003 e evidencia-se a valorização da caminhada anterior realizada implementando-se o Plano Quadrienal de Evangelização – quadriênio 2007-2010, reafirmada a continuidade para quadriênio 2011-2014, promovendo a Formação permanente em todos os âmbitos, as Missões como dimensão missionária desde as missões populares até as missões além fronteiras, com destaque ao projeto Igreja - Irmã e Paróquia – Irmã, Pastorais Sociais, fortalecimento e articulação Fé e Vida / Ação e Espiritualidade.

(Adaptado do Livro da Caminhada da Diocese de Itabira Coronel Fabriciano - Edição 2010 – “Discípulos e Missionários de Jesus Cristo para que n’Ele nossos povos tenham Vida”.)

Responsável pelo envio para postagem: Afonso Damasceno